第七百六十九章 前景（2/3）

所以，接下来就是在这些投附的森人指引下，针对可能散落武夷山脉中，那些异域来客的围捕和猎杀时间。作为一种来自异界的智慧群体，从残害本地民众那一刻起，就注定要受到严酷的惩戒。

而作为初芽部落，则是江畋想要刻意树立起来的另一个典型；一个可以被大唐驯熟和归化的类人族群样本。就像是历史上被大唐征服灭亡，又随着移风易俗的归化，消失在历史长河中诸多外族。

从某种意义上说，一个天生亲和草木植物，并可以催生和影响各种作物的族群，对于中土大唐这种农业传统封建帝国，意味着什么？光是在改良品种和增加产量，潜在的价值简直是毋庸置疑了。

唯一比较遗憾的是，作为长期活跃在黑森林中，除了少数日子才会来到森林边缘，大部分时间与世隔绝的部落之一；初芽部落的传承中，也并没有太多关于具体时代，或是周边国家势力的印象。

或者说森人普遍的文明程度较低，处于某种母系氏族社会；因此对于外界的认知，仅停留在与森林边缘的聚居点，相当有限的短暂接触和物产交流。最多知道一点黑森领，听过南方的再兴帝国。

尽管如此，江畋还是从中只言片语中，获得了几个关键处；比如这些森人也许来自一个错位的时空，就是西大陆时空的数百年前；依靠十字军西征而光复的再兴罗马帝国，还未重新分裂的年代。

那时候，因为天球之变而出现的第一波异变浪潮，不但严重搅乱了西大陆的格局，将诸多封建领地变成了莽荒孤岛，也导致了如日中天的再兴罗马，以爱琴海群岛为界，分裂成为东西两大部分。

而作为最后的神秘庇护地，在教会的持续侵蚀和迫害之下，各种本地异端和古老信仰的残余，纷纷躲入黑森林之后，所诞生和催化的各种族群，也因此再度大范围的出现在，西大陆历史舞台上。

另一方面，江畋通过这些森人为中介和翻译，重新审问那些俘获的枝角兽皮人/牧兽人，就相对简单多了。他也得到了这几个月来发生的事态和内情，然而其中既有好消息，也有明显的坏消息。

好消息是，因为武夷山这片地方，虽然号称道家第十九小洞天，但是实在是太过荒僻的缘故；因此，除了作为临时占据的温岭镇和几处矿场之外，他们所能够造成的破坏和影响，就相当有限了。

但是坏消息是，因为当初祭坛降临这个世界，崩坏散溢出某种能量的冲击和影响；导致山林中的野兽和植被的变异几率很高，也为牧兽人群体和树心氏族，提供了极其丰富的驯化和操纵的对象。

因此时隔数月之后，这些残余族群的具体活动范围，很可能已经扩散到了山外的州县地方去了。像是之前的崇安县城所遭遇的数次兽潮，还有浦城县的虎灾背后，都有很可能就掩藏着类似踪迹。

毕竟，就算是发生了不同程度的畸变；作为食物链底层的食草类，和食物链上层的食肉类，也没有那么容易合群在一起的。更不用说一贯独来独往、领地观念极强的老虎，居然会开始成群活动。