第七百五十一章 摸瓜（2/3）

反而在早年以道门威仪使身份巡游地方时，惩治过一些违规破戒的道门败类；而留下过一些诸如微服私访，惩戒不法胥吏、打脸骄横豪强之类传说。直到近些年才归聚本山，闭门谢客以潜道清修。

当然了，这一切都是源自扬州府的武德司，所提供的一手资料；其中又多少真伪虚实，还需要亲眼所见才行。而从另一个消息渠道，也是京城的七秀坊/忆盈楼，在东南烟花圣地——扬州分支结社。

所得出的结论则是，这些源自茅山宗的道士，在地方也同样相对低调内敛；虽然他们之中也不乏有人改头换面，经常来招呼行院里的生意；但事后给钱给的十分痛快，也并没表现出异于常人之处。

直到天象之变后，这些颇为大方的常客，才基本从行院中消失不见；按照个别相熟恩客的临别不舍说法，是被召回本山去闭门自守，只怕日后很长一段时间都不能相见。因此，至今还在封山当中。

而按照地方上提供的税法，在封山期间一切饮食柴薪和其他日常物用供应如常，就是再没有多少人出入而已。而从苏州前往茅山同样走水路，只是横穿太湖水面进入荆溪后，就只能换乘小船前行。

因此，在姑苏当地特色的摇橹乌蓬船上，江畋也一边享受着来自船家烹制的，蚌汤、鱼饼和虾子羹、油蟹等河鲜；一边从岸上伴随行进的队伍中，不断接到来自扬州府转呈的各种消息和公文抄报。

比如那位扬州都督独孤郓，在查获大云教后，又以禁绝淫祀为名，对江淮地方开展了一轮整治；当然不出意料的话，他得到了来自当地释道两家的鼎力支持，而在地方搞的是风风火火、颇具声威。

所谓的淫祀，就是是指古代没经过朝廷批准，由民资百姓私自建立起来的祠堂私庙，供奉一些不具备资格的人物。其中更参杂了大量山精水怪、牛鬼蛇神，乃至前朝反贼、强梁之类的古代巫祭崇拜。

就像是那位大名鼎鼎的狄仁杰，在担任江南巡抚使时，就发现江南一带民间修建了许多“淫祠“，许多愚夫愚妇去拜祭，且香火旺盛，因此上奏朝廷进行甄别，最终一口气“毁淫祠一千七百余所“。

最后幸存下来的，惟有夏禹、伍子胥二庙而已。当然，他死后因为地方百姓感念其恩德，又专门给他修了狄公祠，以为四时祭祀不绝；却因他儿子施政恶劣被捣毁，这就显得有些充满黑色幽默了。

须知自大唐开国以来，禁绝淫祀在官面上属政治正确的东西。因为自古以来的祭祀权，属于历代王朝统治权威的一部分。天子祭天地，诸侯祭社稷及其境内之名山大川，大夫祭五祀，士庶祭其先。

古人祀典，品节一定，不容紊乱。但从高祖李渊开始，就有人在河北祭祀窦建德、刘黑大，也有人在江南祭祀杜伏威。这就属于挑战皇权秩序的行径了，因此，但凡民间的发现多少立刻捣毁多少。

而江南之地，因为远离战乱又相对富足，所以自古也是淫祀的重灾区。独孤郓以此为由发动了，对于地方祠庙的整顿和肃清，顺带牵扯出一些地方官吏、豪族、大户，也不过是顺理成章的事情。