第四百三十九章 羊毛来了,韭菜就没了（1/3）

大明新的兵部尚书是个保守派，这是他一贯以来的政治主张。

而且非常明确。

在他看来，大明现在的目光，应该看向海洋，而不是陆上，对于陆上的开拓，羁縻就完全足够了，在兵部历次部议上，写满了曾省吾对复套的反对。

根据《矛盾说》、《生产图说》、《阶级论》等等皇帝牵头组织的政治制度大思辩的内容，曾省吾认为，大明现在并不适合复套，甚至不适合陆上进一步开拓。

矛盾说讲轻重缓急，讲主要次要矛盾，在曾省吾看来，河套、大宁卫的丢失不是一朝一夕，而是从永乐年间宁王府内迁就开始了，一直持续到了正统年间，才彻底完成了收缩。

河套、大宁卫的主要矛盾是生存的根本问题，大明内地迁往这些地方的汉民，无法在这里生根发芽才是根本矛盾。

就像是在一片极为荒芜的土地上，洒下了种子，没有足够的雨露恩泽，不能存活一样。

河套的丢失，不是大明遇到了昏主，也不是大明边方军民顽劣不肯戍边，是生存的根本问题引发的不可调和的矛盾。

包括了奴儿干都司的僵化，也是基于这个根本问题造成的失控。

按照生产图说而言，生产图说讲生产、生产力、生产关系，就是在当下环境下，人改变自然的能力不足，导致了河套、大宁卫、奴儿干都司的丢失，生产力如果充足，人能够改变自然，更多的铁器保证在贫瘠的土地上耕种，更丰富的水利设施能够保证灌溉，生命自己就会找到出路。

就像是现在辽东的开拓如火如荼的进行，李成梁扩张多少，大明百姓就能耕种多少，肥沃的黑土地、每年十二寸以上的降雨量，哪怕是寒冷也无法阻挡百姓们垦荒的热情，因为一年一熟，也可以养的起一家老小。

曾省吾的反对是基于事实说话，大明在大宁卫开拓速度不及辽东也是事实。

按照阶级论，朘剥是阶级存在的根本原因，草原简单的社会结构，让朘剥充满了血腥，但是不完善的阶级，也让朘剥的力度变小，草原残酷的竞争之下，反而让部落的肉食者对壮丁（仅壮丁）更加温和的朘剥，而大明的制度更加完善，社会结构更加复杂，朘剥能力更强。

而大宁卫、河套、奴儿干都司、西域等等，都是土地的承载能力不能承受中原王化，承受不住多级压迫和朘剥。

而海外的土地拥有丰富的可承受中原王化的地区，大明不应该将过多的精力放在陆上开拓上，解决了部分危及国朝存续的危机后，就应该将重心转移到海外。

元绪群岛如火如荼的开发就是对比的案例，福建、浙江沿海地区的一些渔民，对着妈祖娘娘磕头，就直接出海到了元绪群岛，同乡们在元绪群岛有了田产，甚至还有了奴仆，让人嫉妒的眼红。

除了基于陛下理论基础的意见之外，曾省吾还站在了军事角度分析了为何不在陆上发生战争。

大明在海上征战具有压倒性的优势，而且战场发生在海外，即便是战败，也是船只、军伍的损失，大明是可以缓慢恢复这些损失，而且海外的敌人更加弱小，即便是不可一世的日不落帝国西班牙，也没有能力在海上和大明进行直接冲突，无敌舰队还是近海水师，在大明没有扩张到泰西之前，不会有直接冲突。

而海外的争夺更加有利于大明。

天高水长，海外战败的噩耗，并不会对大明造成根本影响，因为实在是太远了，大明的臣民们不能感同身受。

而陆上爆发的战争，一旦战败，会有巨大的损失，从土地的丢失，对大明腹地国力的恶劣影响、到人心聚散等等。

曾省吾是个保守派，这是他的一贯政治主张，他是否将自己的主张进行了实践？

有，也没有。

他的实践，主要集中在扩张水师，从三万人到九万人的扩军，曾省吾做的很好，他没有实践的内容，便是他在实践中，用行动支持了大明朝的陆上扩张，而不像他说的那样反对。

大明京营的清汰和补充、大明京营的军备营造、边军的全饷、武将的遴选、讲武学堂掌令官和庶弁将的征召等等，曾省吾都做的很好。

曾省吾被谭纶说服了，谭纶告诉曾省吾：

说那么多的屁话有屁用，俺答汗一旦死了，俺答汗建立的金国就会变成安南，他竖的那杆大旗，就会一直在草原上飘荡，大明什么时候才能收复河套？难道指望后人？自己都指望不上，去指望子孙？

边民只认虏酋，不识王旗，贼据河套，侵扰边鄙将百年，河套、古朔地方，三代以来悉隶中国！诗曰：天子命我，城彼朔方，赫赫南仲，玁狁于襄！（周王传令给我，前往朔方筑城。威仪不凡的南仲大将军，扫荡玁狁获得了胜利。）

谭纶的意思很明确，是否能够真正实现河套、大宁卫实土郡县不重要，没有俺答汗对大明很重要。

大明把这片土地打下来，隶属于中国之后，再讨论如何治理，即便是无法实土郡县，也要将法理打回来，以图日后，否则就没有日后可言了，日后生产力足够却失去了法理，这才是痛苦的事儿。

即便是最后只做到了军事羁縻，也是十分有必要的。

海外再多的土地，那也是天高水长，大明朝廷鞭长莫及，可河套就在大明的肩膀之上，如何能弃之不顾？

曾省吾没法反驳，所以被说服了，他仍然坚持自己的主张，也支持陆上开拓，这很矛盾，这很拧巴，所以，曾省吾不是激进派，是保守派。

谭纶老了，他似乎看到了幻觉。

他似乎看到，他站在大撵之上，等着陛下的圣旨，军队甲胄分明的站在都城的郊外，绘有龟蛇鹰隼的大旗，在浩浩荡荡的风中猎猎招展，自九天之上传来的出征的天语纶音，众多军兵敲动着战车的木辕高声呼和，旗帜漫空飞舞，图案斑驳又鲜明，身后是送行的百姓，脸上带着愁容和忧颜，似乎在担忧远行的儿郎是否能够顺利归来。

谭纶不停的告诉自己，这是幻觉，自己已经老到不能动了，已经无力出战，皇帝担忧他的身体，甚至不让他总督军务，怎么可能让他继续带兵？

虚幻和现实，分不清，真的分不清。

现实里，谭纶的长子谭河图在身边伺候着，偶尔会对谭纶说两句，却没得到回应，慢慢的谭河图不再说话，谭河图是真实伤心的，山一样的父亲，倒在了病榻之上，甚至连回话都是断断续续。

谭纶看向了卧房门前的布帘，布帘之外，似乎来了许多的客人，他们在外面不停的说着话，谭纶听不清楚究竟说了些什么，但他很快就意识到了，布帘就是生与死的界限，布帘将活人和垂死之人隔开。

来看望谭纶的客人们，并不愿意在房间里多逗留，来的客人总是问谭河图：尔父好点了吗？谭河图只能点头说：会好的，会好的。有些嘴拙之人，说不出讨巧的话，就左顾而言他，询问谭家子孙的学业，询问谭河图是否世袭了锦衣卫指挥。

所有人都在极力避免正面提及死亡二字，这不奇怪，大明人素来喜欢大团圆，不喜欢生死离别。

所有人都是说两句，将手里拿着的东西递给谭河图就到外面，和他人继续讨论着家长里短，谭纶偶尔清醒，也只是看着那些客人们送来的礼物，他都快死了，这些东西又有什么用？

外面的热闹已然和谭纶无关。

现在的谭纶，只是一个垂死之人罢了。

他一天有大半天的时间，都躺在病榻之上，将死未死，思绪不是很清楚，说话有些含糊，谭纶不知道如何应对这些人，索性就不理会。