第六六五章 最特殊的一对（2/4）

说着他冷笑一声道：“要是吴状元也好使，咱当初干嘛要停科举？”

“是啊，儿臣这些年也发现他们说就天下无敌，干却无能为力的毛病了。”朱标点点头道：“所以这回给他们最后一次证明自己的机会，既然证明没那个实力，以后就不会让他们沾手具体的国务了。”

“啊，老大你是这么想的么？”朱元璋惊喜道：“咱还以为伱被宋濂那帮人影响太深，不高兴听咱说这种话呢。”

“父皇，在你眼里儿臣就这么蠢的么？”朱标无语苦笑道：“哪怕没有恁和老六，儿臣只是读书，也能看出二十一史中写满了——‘外儒内法’四个字。”

“是这样的。咱听先生讲书讲多了，就发现在汉武帝唐太宗那些人那里，孔夫子那套就是个幌子，真要搞好国家，还得靠韩非李斯那一套。”朱元璋高兴的直搓手，他这阵子没少为跟老大政见不同发愁。

这下好了不用愁了，原来爷俩想法其实没区别。他又奇怪问道：

“那为啥之前，咱一说儒家不好，你就跟咱急呢？”

“爹，人家说‘外儒内法’，恁是不是就光看到个‘内法’了？”太子苦笑道：“自动就不把‘外儒’当回事儿？”

“嘿嘿……”朱元璋不好意思的挠挠后脑勺道：“还真是。”

“那样是不对的。”太子沉声道：“外儒内法，不是说‘儒’只是可有可无的幌子。而是儒在法外、儒法互补。

“所谓‘外’其实是外在的表现，具体的措施。是说国家要倡导儒家的伦理学说，施行儒家所谓的德政，但驱动这一切的内核，却是法家的——君势为体，法术为用。

“所以两者同样重要。在皇权手中，它们是互相补充的，不可偏废。最直白的说，就是用法家的治理术来驾驭臣下和百姓。