第三百三十七章 圣人出世（2/5）

孔颖达愣了一下，无奈道：“善人教民七年，亦可以即戎矣……这话可是当年夫子所言，子孙不肖，将祖宗的法度弃之不用，为之奈何？”

自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒家便主张偃武修文，却浑然忘记了他们的开山鼻祖孔老夫子甚至将射御之术看得与礼乐教化一样重要。孔夫子活着的那个时代，人们都把军事技能的高下，视为一个人是否贤能的标志，所谓“射御足力则贤”！

一个手无缚鸡之力之辈，纵然学问再是如何突出，亦称不得一个“贤”字！

结果他的徒子徒孙为了压制武将，将文人的地位抬举到一个至高无上的地位，居然将老祖宗的理念弃若敝履……这岂能不让即是天下文宗，又是孔夫子嫡系子孙的孔颖达尴尬？

萧瑀哈哈一笑，将糕点送入口中咀嚼，再不多言。

只是半山腰处时不时传来的呼喝之声，令他心中始终惴惴难安……

吃了糕点，饮了茶水，萧瑀终于忍不住问道：“房二郎这书院当中，施行文武并举之法，学子做学问的同时，亦要修习武备、勤练射御之术，长此以往，岂非文废武兴、倒行逆施？若朝堂之上充斥着披了文人外衣的武夫，恐非是帝国之福也！”

他终是传统文人，固然不排斥武人，但若是往后朝堂之上的官员动辄拔剑厮杀、血溅五步，却也是绝对不能接受的。

武者固然能够开疆辟土、平定天下，但是治理这辽阔的帝国疆域，那还是得文人才行。

这并非萧瑀愚昧，实在是中原大地久历战火、生灵涂炭，所有人都对武人有着先入为主的误解，认为之所以天下板荡、烽烟四起，正是因为武人作祟、不可遏制造成的。